الحاج ملاعلي العلياري التبريزي
226
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال
إلى أن قال - قال إسحاق بن عمار ، وقلت لأبي إبراهيم عليه السّلام الحديث . ومنها : ما مر عند ذكر ما يوهم تعدد إسحاق من رواية سيف بن عميرة المنقولة عن الكافي ، فان إسحاق بن عمار رواها عن مولينا الكاظم عليه السّلام . وفي موضعين منها دلالة على أن إسحاق هو ابن عمار بن حيان . أحدهما قوله عليه السّلام : واخوتك ، لما مر من أن الاخوة له لا للساباطى . وثانيهما : قول سيف في آخر الرواية ، حتى قام بنو عمار بأموال الناس لما ذكر ، فان بنى عمار ، هم اخوة إسحاق . ومنها : ملاحظة الرواة ، فان أكثر من رووا عن إسحاق الراوي عن مولينا الكاظم عليه السّلام هم الذين رووا عن إسحاق الراوي عن مولينا الصادق عليه السّلام الذي قد بينا انه إسحاق بن عمار بن حيان ، فان صفوان بن يحيى قد روى عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السّلام في حج الكافي وغيره اثنين وثلاثين حديثا يكون السند في كلها إلى إسحاق غير السند اليه حين روى عن مولينا الصادق عليه السّلام في خمسة عشر موضعا ، وقد مرت الإشارة اليه . وقد روى صفوان عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السّلام اخبارا كثيرة آخر أيضا ، لكن السند فيها اليه غير السند المذكور . وكذا روى غير صفوان ، وهم الاشخاص العشرة المتقدم ذكرهم جميعا وغيرهم أيضا اخبار كثيرة عن إسحاق بن عمار عن أبي الحسن عليه السّلام أيضا . وفي باب أبواب السبعة من الخصال التصريح بالصيرفى أيضا ، هكذا : عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن إسحاق بن عمار الصيرفي عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام . هذا كله : فيما إذا كانت رواية إسحاق بن عمار عن الامامين عليهما السّلام من غير واسطة ، وقد روى عنهما عليهما السّلام مع الواسطة أيضا . اما : روايته عن مولينا الكاظم عليه السّلام بواسطة ، فكما في باب طواف النساء من الكافي ، ففيه : أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى